墨塗り学校沿革誌

島崎和夫

目次


宮田小学校沿革誌（部分）
本山国民学校の罫紙が用いられているが、記述内容は宮田国民学校のものである

宮田小学校沿革誌の墨塗り

日立市の戦災と生活を記録する市民の会編『戦災と生活』（1979年）の史料編にある1941年度（昭和16）から46年度の「宮田小学校沿革誌」を読んでいると、各所に小さな活字で組まれている文章がある。例えば41年4月14日の条にある「遺骨出迎　拡声器取付」である。遺骨出迎が小さく表示されている。

小さな活字で組まれている文章を41年度についてのみ拾いだしてみる。

4/25靖国神社臨時大祭　6/26軍事遺家族慰問講　7/4遺骨出迎　7/8遺骨出迎7/15山神社遥拝式　8/5出征遺家族勤労奉仕日　9/12遺骨出迎　9/15満州国承認記念日　9/20航空記念日　10/18靖国神社臨時大祭　10/19空襲警報下職員非常召集　演習　11/6茨城護国神社鎮座祭　11/7護国神社遷座祭　12/11宣戦詔書奉読式　12/21必勝国民祈誓大会　12/23遺骨出迎　2/1市葬　2/8大詔奉戴日　遺骨出迎　2/18戦捷第一次祝賀行事　3/1満州建国十周年記念日　3/8大詔奉戴日　3/10陸軍記念日　三七部隊軽機分隊昼食　射撃実演見学　3/12戦捷第二次祝賀行事午前八時挙式

これらについては『戦災と生活』の〔史料について〕が次のように説明していた。

国民学校に関する史料は、宮田国民学校及東小沢国民学校の学校日誌の一部を掲載した。墨で消去した部分が多いが、判読できる限りは判読した。その際、墨で消去した事実も知れるように判読したものについては活字のポイントを落とした。

原本（複写版）にあたってみた。これら翻刻されたもので小さな文字でしめされた部分はたしかに墨で塗られていた。「墨塗り郷土誌」と同様なことが行われていたのである。

教科書の墨塗り行為は新しい教科書が作成・配付されるまでのあいだ使用するために必要であった。しかし「沿革誌」はそのようなものではない。沿革誌の墨塗りは、42年度分以降も行われている。墨塗り箇所は41年度と変わらない。兵事・軍事と神社にかかわることが、墨塗りされたのである。そして1946年度以降にはそうした墨塗りはなくなる。つまりそうした記述がなくなるのである。

戦災記事の墨塗り

そしてあらためて不思議に思ったのが、1945年の6月から7月にかけての日立地方へのアメリカ軍空襲記事が墨塗りされていたことである。

次に45年度の記事中墨塗りされた箇所をすべて抜きだす。

四月　八日　塩竈神社例祭、大詔奉戴日（毎月八日挙行）
五月一〇日　神峯神社例祭
六月一〇日　大空襲機海岸（B29〔　〕機海岸工場爆撃）校舎其他被害ナシ
七月一五日　早朝ヨリ小型機ノ空襲、市内ニ投弾アリタルモ本校ニ被害ナシ
七月一七日　午后十一時半頃ヨリ艦砲射撃アリ、部落内ニ幾多ノ被弾アリタルモ
　　　　　校舎並ニ職員家族ニ被害ナシ、御真影ハ奉遷防空壕へ奉遷セリ
七月一九日　午后十一時過ギヨリ　B29ニヨル焼夷弾攻撃アリ　校舎全焼　職員
　　　　　ノ被害　家屋全焼　御真影ハ奉遷防空壕ニ御奉遷　職員並ニ家族ハ無
　　　　　事
一一月二八日　戦災［児童数職員数調査、市教職員会報告］
一二月二一日　英霊出迎
一月一五日　詔書奉読式
一月二三日　 ［未復員］軍人［ニ関スル協議会　於桐木田倶楽部　助川教頭］
二月二〇日　英霊出迎
二月二五日　修身、国史、［地理教科用図書回収、助川校へ送付］
三月一五日　詔書奉読式
　＊3ヶ所にある［　］内は墨塗りされていないが、文意がとれるよう記載した。

アメリカ軍の空襲・艦砲射撃に関する記事を抹消せよとの指示が県からあったのだろうか。だが高萩小学校（高萩国民学校　現高萩市）の「学校沿革誌」は、空襲の記事は消されずにそのまま残されている［1］。戦災記事の抹消は宮田国民学校の独自の判断だったと言える。なぜ宮田国民学校ではアメリカ軍の攻撃を抹消したのか。反連合軍、反GHQ的記述と受けとられると判断したのだろうか。

なお進駐軍の宮田国民学校「巡察」は、敗戦の翌年46年7月26日のことである。久慈郡東小沢国民学校では敗戦の年の11月から12月にかけて3回進駐軍が来校している［2］にくらべて遅れたのは、焼失校舎の6月再建をまっていたからであろう。

沿革誌記事から

玉音放送

高萩国民学校は1945年8月15日の玉音放送を “この日、皇国護持にのために邁進すべきとの指導があったけれども、茫然自失。まさに国辱記念日だ” このように敗戦の詔勅を聞いたのだった［3］。

一方宮田国民学校は「本日正午終戦ノ玉音放送ヲ拝聴、萬感胸ニセマリ、語ル言葉ヲ知ラズ（九月十五日以降、毎月十五日ヲ詔書奉読式トシ挙行ス）」とする。元々宮田は記述が簡潔である。その上校舎は焼け、町も焼野原となっていた。多くの言葉を費やす余裕はなかったということであろうか。

御真影奉遷

1945年7月17日夜、日立地方はアメリカ艦隊による艦砲射撃を受ける。あとでわかることだが、この砲撃は日立製作所山手工場や日立鉱山電錬工場を狙ったものであった。目標からそれた砲弾が宮田国民学校近くの住宅地に落ちた。このとき御真影は防空壕に移した。

二日後の19日の夜、日立市の市街地はアメリカ軍機B29による焼夷弾攻撃を受ける。この時も同様に御真影を移した。校舎は焼失した。奉安殿も焼失したのだろう。翌20日宮田国民学校は「学校本部を根本訓導宅に設置す。本日午後御真影を本山国民学校へ御奉遷、二十四日久慈郡町屋国民学校、九月十七日本山国民学校へ御奉遷」した。

そして翌46年1月15日「御真影返遷ニ付全児童ニテ堵列シテ見送」った。堵列とは、大勢の人が垣のように並び立つこと、またその列をさすが、とくに天皇など要人の送迎・護衛・警戒などのため道に軍隊が整列することを言う。この場合、児童であってもまさに「堵列」という表現がふさわしかったのであろう。

東小沢国民学校でも46年1月15日に「御真影奉遷　午前八時学校長奉持して久慈地方事務所に奉遷さ」れた［4］。

こうして各学校から一斉に御真影が消えた。

教科書の回収

教科書の回収に関して次のような指示が1946年2月になされた［5］。通知をだした照沼節義は助川国民学校の校長でもある。

　昭和二十一年二月二十日
　　　　　　　　　　　　　　　　日立市教職員会長　照沼節義
　市内各国民学校長殿
　　　教科書回収ニ関スル件
標記ノ件ニ関シ追テ正式通牒アルベキモ、修身、国史、地理ノ教科
書（教師用書、編纂趣意書、掛図、附図ヲ含ム）ニ付キ家庭ニアル
モノマデ回収シ、種類別、巻別ニ冊数、重量並ニ総貫数ヲ調査シ荷
造ノ上、目録ヲ添ヘ二十五日迄ニ当校ヘ運バレ度
右井村視学殿［6］ノ指示ニヨリ及通知候也

これよりさき、宮田国民学校では、1月30日に「修身、国史、地理教科書廃棄回収」を開始し、2月25日に「修身、国史、地理教科用図書回収、助川校へ送付」した。また成沢国民学校でも46年1月に3教科の教科書の回収が行われた［7］。いわゆる墨塗り教科書が子供たちの手を離れていったのである。

これら3科の教科書の回収は、連合国軍最高司令部がだした教育に関する四大指令のうちの46年12月31日付の第四指令「修身、日本歴史及ビ地理停止ニ関スル件」で授業の停止と教科書と教師用参考図書の回収を命じてたことを受けたものである。

神道と教育

アメリカの占領政策文書「降伏後における米国の初期の対日方針」（1945年9月22日）に「超国家主義的及軍国主義的組織及運動ハ宗教ノ外被ノ蔭ニ隠ルルヲ得ザル旨明示セラルベシ」とある。宗教—国家神道と神社神道が国家主義と軍国主義の組織と運動の温床となっていたことへの警告である。

上記「宮田小学校沿革誌の墨塗り」において、神社に関する記事が墨塗りされていることにふれておいた。GHQが45年12月15日にだした第三の指令「国家神道、神社神道ニ対スル政府ノ保証、支援、保全、監督並ニ弘布ノ廃止ニ関スル件」（神道指令）は、神道と神社を国家から分離し、政府がこれを保護、支援することを禁じた。神道が国民の国家主義的思想の形成・浸透に大きな役割をになっていたからである。学校教育がその一端を担っていた。神社行事の墨塗りは、こうしたGHQの認識を受けたものであろう。しかし墨塗りによって事実を隠す行為は、何もなかったことのように作りかえることよりはまだ良心的である。

この第三の指令は「軍国主義的乃至過激ナル国家主義的イデオロギー」を次のように規定する。

日本ノ支配ヲ以下ニ掲グル理由ノモトニ、他国民乃至他民族ニ及ボサントスル日本ノ使命ヲ擁護シ、或ハ正当化スル教へ、信仰、理論ヲ包含スルモノデアル。
  1. （1）日本ノ天皇ハソノ家系、血統或ハ特殊ナル起源ノ故ニ他国ノ元首ニ優ルトスル主義
  2. （2）日本ノ国民ハソノ家系、血統或ハ特殊ナル起源ノ故ニ他国民ニ優ルトスル主義
  3. （3）日本ノ諸島ハ神ニ起源ヲ発スルガ故ニ或ハ特殊ナル起源ヲ有スルガ故ニ他国ニ優ルトスル主義
  4. （4）ソノ他日本国民ヲ欺キ侵略戦争へ馳リ出サシメ或ハ他国民トノ論争ノ解決ノ手段トシテ武力ノ行使ヲ謳歌セシメルニ至ラシメルガ如キ主義

これらは国家神道の教義とされるもので、日本の対外侵略を「聖戦」として正当化する論理であった。

『国史大辞典』からひいておく。「国家神道は、宗教と政治と教育を一致させ、それらの宗教的基礎となった。制度的にも、一般の宗教は、文部省宗教局の監督下にあったが、神社は、内務省神社局のもとに置かれ、国庫からの公金の支出を得た。国家神道は明確な教義を有していた。すなわち、天皇は、神話的祖先である天照大神から万世一系の血統をつぐ神の子孫であり、自ら現御神（あきつみかみ）である。また、『古事記』『日本書紀』の神話の国土の形成、天壌無窮の神勅にみえるように、日本は特別に神の保護を受けた神国である。さらに、日本は世界を救済する使命があるとされ、他国への進出は、聖戦として意味づけられた。道徳の面においては、天皇は親であり、臣民は子であるから、天皇への忠は、孝ともなるという忠孝一本説がとられた。」（柳川啓一「国家神道」）

勅語焼却と教育勅語回収

多賀第3国民学校（成沢小学校）の「学校沿革誌」に教育勅語の受領状況と返納の記録がある。

いわゆる教育勅語は敗戦の翌年7月11日に県に返納された（多賀第三国民学校「学校沿革誌」）。そのほかの3種類の勅語は、教育勅語返納の二日前に「焚上」された。焚きあげとはゆるやかな表現である。つまり焚書。皇民教育の証拠隠滅である。

次に高萩国民学校の昭和20年6月10日から8月15日までの記録を紹介する。

［註］

  1. ［1］「高萩小学校学校沿革」『県民の生活を記録する運動ニュース』第4号（1975年7月10日　茨城県郷土史の会編発行）
  2. ［2］「東小沢尋常高等小学校沿革誌」『戦災と生活』504〜505頁
  3. ［3］前出「高萩小学校沿革」
  4. ［4］前出「東小沢尋常高等小学校沿革誌」。なお多賀第3国民学校（成沢小学校）に多賀地方事務所の46年1月15日付「御真影　六葉」の受領書が残されている（多賀第三国民学校「学校沿革誌」）。この事例からもおそらく茨城県内一斉に回収されたのであろう。
  5. ［5］日立市仲町国民学校「昭和二十年度文書綴」『戦災と生活』523頁
  6. ［6］視学：教育内容・方法の指導監督や教員の人事・言動規制などに強い権限を行使した。昭和22年廃止。村井視学は茨城県の職員であろう。
  7. ［7］成沢小学校「昭和二十年度学事報告綴」『戦災と生活』510頁

参照文献

2018-04-16

日立市の歴史点描

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